وسَرِفْتُ القومَ ، إذا جاوزتهم وأنت لا تعرف مكانهم . وسَرِفْت الشيءَ ، إذا أُنسيته . وسَرِف : موضع معروف . والسُّرْفَة : دُوَيْبّة تكون في العشب تُصلح بيتاً من حُطام الشجر ، وتنسِج عليه نسجاً رقيقاً كنسج العنكبوت ، فلذلك قالوا في المثل : « أَصْنَعُ من سُرْفَة » « 1 » . سفر والسَّفْر : القوم المسافرون ، واحدهم سافر مثل صاحب وصَحْب ، ولا يُتكلّم بسافر . والسّافرة أيضاً : القوم المسافرون ، مثل السّابلة . وقوم سَفْر وأسفار وسُفّار ، أي مسافرون . قال الشاعر ( كامل ) « 2 » : عُوجوا فحيّوا أيُّها السَّفْرُ * أم كيف ينطِقُ منزلٌ قَفْرُ قال : عوجوا ، ثم رجع إلى نفسه فقال : كيف ينطق ؟ وسافر الرجل سَفْراً ، أحد ما جاء على فاعَلَ من فاعلٍ واحد « 3 » . والسِّفْر : الكتاب ، والجمع أسفار ، وكذلك هو في التنزيل : كَمَثَلِ الْحِمارِ يَحْمِلُ أَسْفاراً « 4 » . ويقولون : أسماؤنا في السِّفر الأول ، أي في الكتاب الأول ؛ هكذا يقول الأصمعي . والسِّفار للبعير كالحَكَمَة للفرس ، وهي حديدة توضع على أنف البعير ، والجمع سُفْر . وسَفَرَتِ المرأةُ عن وجهها لا غير ، فهي سافر . قال الشاعر ( طويل ) « 5 » : عَروبٌ كأن الشمسَ تحت قِناعها * إذا ابتسمت أو سافراً لم تَبَسَّمِ وسَفَرَ الصبحُ وأسفرَ ؛ قال الأصمعي : أقول : أَسْفَرْنا ، إذا دخلنا في سَفَرِ الصّبحِ ، ولا أقول إلا سَفَرَ الصّبحُ . وفي التنزيل : وَالصُّبْحِ إِذا أَسْفَرَ « 6 » . والسُّفرة : معروفة ، واشتقاقها من السَّفَر . وبعير مِسْفَر : قوي على السَّفَر ؛ وناقة مِسْفَرَة ورجل مِسْفَر كذلك . قال الراجز « 7 » : لن يَعْدَمَ المَطِيُّ منّا مِسْفَرا * شيخاً بَجالًا وغلاماً « 8 » حَزْوَرا وسَفَرَتِ الريحُ الورقَ وغيره ، إذا درجت به على وجه الأرض ، والورق السَّفير . وسَفَرَتِ الريحُ الترابَ ، إذا كنسته ، وكل كَنْسٍ سَفْرٌ . وسَفَرْتُ البيتَ أسفِره سَفْراً ، إذا كسحته ؛ وكل كَسْحٍ سَفْرٌ . والكُساحة : السُّفارة . والمِسْفَرَة : المِكْنَسَة . وسَفَرَتِ الريحُ السحابَ تسفِره سَفْراً ، إذا قشعته . قال العجّاج ( رجز ) « 9 » : [ وحين يَبعثنَ الرِّياغَ رَهَجا ] * سَفْرَ الشَّمالِ الزِّبْرِجَ المُزَبْرَجا قال أبو بكر : الزِّبْرِج هاهنا : السّحاب الذي فيه ألوان مختلفة من بياض وسواد . وقال في وقت آخر : الزِّبْرِج : السَّحاب الرقيق . والسَّفير بين القوم : الماشي بينهم في الصلح ؛ سَفَرَ يسفِر ويسفُر سَفْراً وسَفارةً وسِفاراً . قال العجّاج ( رجز ) « 10 » : أشوَسَ عن سِفارة « 11 » السفيرِ ويُجمع سفير على سُفَراء مثل عليم وعُلَماء . فرس والفَرَس : معروف ، وجمعه في أدنى العدد أفراس ، فإذا كثرت فهي الخيل . فأما قول العامة في جمع فَرَس فُرْسان فخطأ ، إنما الفُرْسان جمع فارس ؛ فارس وفُرْسان مثل راهب ورُهْبان ، ورجل فارس من قوم فوارس مثل حاجب وحواجب . ورجل حسن الفَراسة والفُروسيّة على الخيل ؛ وجيّد الفِراسة والتفرُّس ، أي جيّد النظر مُصيبه .

--> ( 1 ) المستقصى 1 / 213 . ( 2 ) البيت مطلع قصيدة لابن أحمر في ديوانه 86 ؛ وهو منسوب إلى حسّان في الاشتقاق 166 ، وانظر ديوانه 388 . وسينشده ابن دريد ص 1251 أيضاً . وفي الاشتقاق وديوان ابن أحمر : بل كيف . . . . ( 3 ) أي أنه لا يدلّ على مشاركة . ( 4 ) الجمعة : 5 . ( 5 ) البيت لطُفيل الغنوي في ديوانه 43 . ( 6 ) المدّثر : 34 . ( 7 ) نوادر أبي زيد 393 ، وأضداد الأصمعي 89 ، وتهذيب الألفاظ 131 ، وإبدال أبي الطيّب 1 / 322 ، وأضداده 189 ، والمخصَّص 2 / 95 ، والصحاح ( حزر ) ، واللسان ( حزر ، سفر ، بجل ) . وانظر أيضاً ص 1179 . وفي النوادر : مِسْفَرّا * . . . حِزْورّا ، بالتشديد ؛ وهو بالتخفيف في بعض أصوله . ويُروى : . . . مني مِسْفرا . ( 8 ) ط : « أو غلاماً » . ( 9 ) ديوانه 384 ، والمعاني الكبير 959 ، والأزمنة والأمكنة 2 / 343 ، والعين ( زبرج ) 6 / 203 ، و ( سفر ) 7 / 246 ، والصحاح ( زبرج ) ، واللسان ( زبرج ، سفر ) . وانظر أيضاً ص 1113 و 1328 . ( 10 ) ديوانه 224 . ( 11 ) بالفتح والكسر في ل ؛ وكتب فوقه : معاً .